کاربر:Alireza k h/صفحه تمرین حق تعیین سرنوشت: تفاوت میان نسخه‌ها

از ایران پدیا
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(ایجاد صفحه تمرین «فراموشخانه»)
(ایجاد صفحه تمرین انجمن‌های ایالتی و ولایتی)
 
خط ۱: خط ۱:
'''فراموشخانه'''، نام محفلی سری و نوگرا بود که در میانهٔ سدهٔ نوزدهم میلادی به همت [[میرزا ملکم‌خان]] ناظم‌الدوله در ایران تأسیس شد. این انجمن با الهام از تشکیلات ماسونی اروپا شکل گرفت و هدف آن آشنایی ایرانیان با مفاهیم جدیدی همچون قانون، آزادی، برابری و نظم اجتماعی بود. فعالیت فراموشخانه با واکنش منفی دولت قاجار و روحانیون مواجه شد و به‌زودی منحل گردید. [[احمد کسروی]] در ''تاریخ مشروطه ایران'' (۱۳۲۵ش) به تأثیر غیرمستقیم این محفل بر جریان‌های مشروطه‌خواهی اشاره کرده است. پژوهشگرانی چون فریدون آدمیت و ماشاءالله آجودانی نیز در تحلیل‌های خود آن را یکی از نخستین کوشش‌ها برای ایجاد شبکهٔ روشنفکری و سیاسی نوین در ایران دانسته‌اند.
'''انجمن‌های ایالتی و ولایتی'''، از دستاوردهای مهم [[انقلاب مشروطه]] در ایران بودند که بر اساس متمم قانون اساسی ۱۲۸۶ش تأسیس شدند. هدف از ایجاد این انجمن‌ها، مشارکت مردم در ادارهٔ امور محلی و کاهش تمرکز قدرت در پایتخت بود. این انجمن‌ها در شهرهای بزرگ ــ به‌ویژه تبریز، رشت، مشهد و اصفهان ــ فعال شدند و نقشی کلیدی در پیشبرد اهداف مشروطه و مقاومت در برابر استبداد ایفا کردند. [[احمد کسروی]] در ''تاریخ هیجده‌ساله آذربایجان'' (۱۳۲۳ش) انجمن تبریز را «پایگاه استوار مشروطه» می‌نامد. پژوهشگران بعدی همچون آدمیت، ناطق و آبراهامیان نیز انجمن‌ها را نخستین تجربهٔ حکومت محلی و تمرین دموکراسی در ایران دانسته‌اند.


== پیدایش فراموشخانه ==
== مبنای قانونی ==
میرزا ملکم‌خان (۱۸۳۳–۱۹۰۸ م) که تحصیلات خود را در پاریس گذرانده بود، پس از بازگشت به ایران، محفلی مخفی را با عنوان «فراموشخانه» تأسیس کرد (دههٔ ۱۲۴۰ ش/۱۸۶۰ م). او که با تشکیلات فراماسونری اروپا آشنا بود، می‌کوشید از قالب انجمن‌های سری برای ترویج مفاهیم جدید سیاسی و اجتماعی استفاده کند (آدمیت، ''اندیشه‌های میرزا فتحعلی آخوندزاده''، ۱۳۴۹).
بر اساس اصل ۹۳ متمم قانون اساسی مشروطه، هر ایالت و ولایت می‌توانست انجمنی متشکل از نمایندگان اصناف و طبقات مختلف تشکیل دهد تا به امور محلی رسیدگی کند. این انجمن‌ها اختیار داشتند در زمینه‌هایی مانند آموزش، بهداشت، مالیات‌های محلی و امنیت شهری تصمیم‌گیری کنند (کسروی، ''تاریخ مشروطه ایران''، ۱۳۲۵).


== اهداف و آموزه‌ها ==
== نقش در انقلاب مشروطه ==
فراموشخانه بیش از آنکه یک سازمان ماسونی کامل باشد، محفلی آموزشی و اصلاحی بود. در جلسات آن دربارهٔ «قانون»، «نظم اجتماعی»، «حقوق مردم» و «ضرورت آموزش نوین» سخن گفته می‌شد (کسروی، ''تاریخ مشروطه ایران''، ۱۳۲۵). به گفتهٔ ماشاءالله آجودانی، آموزه‌های این انجمن ترکیبی بود از مفاهیم مدرن اروپایی و زبان استعاری ـ آیینی برگرفته از فراماسونری (''مشروطه ایرانی''، ۱۳۷۷).
به روایت کسروی، انجمن ایالتی آذربایجان در تبریز نقشی حیاتی در پاسداری از مشروطه داشت. این انجمن در دوران استبداد صغیر، به‌طور عملی ادارهٔ شهر را به دست گرفت و با سازمان‌دهی مجاهدان و صدور اعلامیه‌ها، مانع سقوط کامل مشروطه شد (''تاریخ هیجده‌ساله آذربایجان''، ۱۳۲۳). در رشت و اصفهان نیز انجمن‌های محلی پایگاه نیروهای آزادی‌خواه بودند.


== تعطیلی و واکنش‌ها ==
== کشمکش‌های سیاسی ==
با گسترش فعالیت فراموشخانه و افزایش حساسیت‌ها، دولت قاجار و روحانیون به مخالفت برخاستند. گفته می‌شود که [[ناصرالدین شاه|ناصرالدین‌شاه]] پس از اطلاع از ماهیت این محفل، دستور تعطیلی آن را صادر کرد. از نظر برخی روحانیون، چنین انجمن‌هایی بدعت و تهدیدی برای شریعت به شمار می‌رفت (آدمیت، ''فکر آزادی و مقدمه نهضت مشروطیت''، ۱۳۵۶).
انجمن‌های ایالتی و ولایتی با مخالفت‌هایی نیز روبه‌رو شدند. دولت مرکزی و برخی درباریان آنها را تهدیدی برای اقتدار حکومت می‌دیدند. همچنین میان انجمن‌ها و روحانیان یا نیروهای سنتی گاه اختلافاتی بروز می‌کرد. به گفتهٔ آدمیت، این انجمن‌ها «نخستین تمرین نهادینهٔ خودگردانی» در تاریخ ایران بودند، اما ضعف ساختار سیاسی و فشارهای داخلی و خارجی مانع تداوم پایدارشان شد (''فکر آزادی و مقدمه نهضت مشروطیت''، ۱۳۵۶).


== تأثیر بر جریان مشروطه ==
== اهمیت تاریخی ==
گرچه فراموشخانه عمر کوتاهی داشت، اما اهمیت آن در ایجاد نخستین حلقهٔ روشنفکری منسجم در ایران بود. کسروی یاد می‌کند که گرچه این انجمن در عمل کاری از پیش نبرد، ولی اندیشه‌هایی را در میان نخبگان برانگیخت که بعدها در جنبش مشروطه نمود یافت (کسروی، ''تاریخ مشروطه ایران''، ۱۳۲۵). آبراهامیان نیز آن را نمونه‌ای از تلاش ایرانیان برای اقتباس از نهادهای سیاسی و اجتماعی غربی می‌داند (''ایران بین دو انقلاب''، ۱۳۷۷).
هما ناطق انجمن‌ها را «مدرسه‌ای برای دموکراسی محلی» می‌نامد (''ایرانیان و اندیشه تجدد''، ۱۳۷۷). آبراهامیان نیز تأکید می‌کند که انجمن‌ها نشان دادند مردم ایران، حتی در سطوح محلی، خواستار مشارکت در قدرت و نظارت بر امور عمومی بودند (''ایران بین دو انقلاب''، ۱۳۷۷). هرچند این نهادها در عمل عمر کوتاهی داشتند، اما تجربهٔ آنها در حافظهٔ سیاسی ایران باقی ماند.


== نقدها و دیدگاه‌ها ==
== نتیجه‌گیری ==
 
انجمن‌های ایالتی و ولایتی را می‌توان نخستین تلاش سازمان‌یافته برای تمرکززدایی و مشارکت دموکراتیک در ایران دانست. گرچه این نهادها به دلیل فشارهای سیاسی و ضعف بستر اجتماعی دوام چندانی نیافتند، اما نقشی مهم در تثبیت مشروطه و پرورش فرهنگ سیاسی نوین ایفا کردند.
* '''نقد تاریخی''': برخی پژوهشگران بر این باورند که فراموشخانه بیشتر نوعی نمایش و تقلید سطحی از فراماسونری بود تا یک سازمان واقعی با ساختار پایدار.
* '''دیدگاه مثبت''': برخی دیگر، مانند آدمیت، آن را نخستین کوشش جدی برای شکل‌دادن به یک «جامعهٔ مدنی نوین» در ایران قلمداد کرده‌اند.
 
== جمع‌بندی ==
«فراموشخانه» را می‌توان نقطهٔ آغاز ورود اندیشه‌های مدرن سیاسی و اجتماعی به ایران دانست. هرچند این محفل به سرعت تعطیل شد، اما تجربهٔ آن به روشنفکران ایرانی آموخت که برای نشر اندیشه‌های نو، نیازمند تشکل و سازمان هستند. بازتاب فراموشخانه در آثار کسروی و دیگر مورخان نشان می‌دهد که اهمیت آن بیشتر در عرصهٔ نمادین و فکری بود تا در نتایج عملی کوتاه‌مدت.


== منابع ==
== منابع ==


* کسروی، احمد. ''تاریخ هیجده‌سالهٔ آذربایجان''. تهران: امیرکبیر، ۱۳۲۳ش.
* کسروی، احمد. ''تاریخ مشروطهٔ ایران''. تهران: امیرکبیر، ۱۳۲۵ش.
* کسروی، احمد. ''تاریخ مشروطهٔ ایران''. تهران: امیرکبیر، ۱۳۲۵ش.
* آدمیت، فریدون. ''اندیشه‌های میرزا فتحعلی آخوندزاده''. تهران: سخن، ۱۳۴۹.
* آدمیت، فریدون. ''فکر آزادی و مقدمه نهضت مشروطیت''. تهران: پیام، ۱۳۵۶.
* آدمیت، فریدون. ''فکر آزادی و مقدمه نهضت مشروطیت''. تهران: پیام، ۱۳۵۶.
* ناطق، هما. ''ایرانیان و اندیشهٔ تجدد''. تهران: طرح نو، ۱۳۷۷.
* آبراهامیان، یرواند. ''ایران بین دو انقلاب''. ترجمهٔ احمد گل‌محمدی و محمدابراهیم فتاحی. تهران: نشر نی، ۱۳۷۷.
* آجودانی، ماشاءالله. ''مشروطه ایرانی''. تهران: اختران، ۱۳۷۷.
* آجودانی، ماشاءالله. ''مشروطه ایرانی''. تهران: اختران، ۱۳۷۷.
* آبراهامیان، یرواند. ''ایران بین دو انقلاب''. ترجمهٔ احمد گل‌محمدی و محمدابراهیم فتاحی. تهران: نشر نی، ۱۳۷۷.
* ناطق، هما. ''ایرانیان و اندیشهٔ تجدد''. تهران: طرح نو، ۱۳۷۷.

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۲

انجمن‌های ایالتی و ولایتی، از دستاوردهای مهم انقلاب مشروطه در ایران بودند که بر اساس متمم قانون اساسی ۱۲۸۶ش تأسیس شدند. هدف از ایجاد این انجمن‌ها، مشارکت مردم در ادارهٔ امور محلی و کاهش تمرکز قدرت در پایتخت بود. این انجمن‌ها در شهرهای بزرگ ــ به‌ویژه تبریز، رشت، مشهد و اصفهان ــ فعال شدند و نقشی کلیدی در پیشبرد اهداف مشروطه و مقاومت در برابر استبداد ایفا کردند. احمد کسروی در تاریخ هیجده‌ساله آذربایجان (۱۳۲۳ش) انجمن تبریز را «پایگاه استوار مشروطه» می‌نامد. پژوهشگران بعدی همچون آدمیت، ناطق و آبراهامیان نیز انجمن‌ها را نخستین تجربهٔ حکومت محلی و تمرین دموکراسی در ایران دانسته‌اند.

مبنای قانونی

بر اساس اصل ۹۳ متمم قانون اساسی مشروطه، هر ایالت و ولایت می‌توانست انجمنی متشکل از نمایندگان اصناف و طبقات مختلف تشکیل دهد تا به امور محلی رسیدگی کند. این انجمن‌ها اختیار داشتند در زمینه‌هایی مانند آموزش، بهداشت، مالیات‌های محلی و امنیت شهری تصمیم‌گیری کنند (کسروی، تاریخ مشروطه ایران، ۱۳۲۵).

نقش در انقلاب مشروطه

به روایت کسروی، انجمن ایالتی آذربایجان در تبریز نقشی حیاتی در پاسداری از مشروطه داشت. این انجمن در دوران استبداد صغیر، به‌طور عملی ادارهٔ شهر را به دست گرفت و با سازمان‌دهی مجاهدان و صدور اعلامیه‌ها، مانع سقوط کامل مشروطه شد (تاریخ هیجده‌ساله آذربایجان، ۱۳۲۳). در رشت و اصفهان نیز انجمن‌های محلی پایگاه نیروهای آزادی‌خواه بودند.

کشمکش‌های سیاسی

انجمن‌های ایالتی و ولایتی با مخالفت‌هایی نیز روبه‌رو شدند. دولت مرکزی و برخی درباریان آنها را تهدیدی برای اقتدار حکومت می‌دیدند. همچنین میان انجمن‌ها و روحانیان یا نیروهای سنتی گاه اختلافاتی بروز می‌کرد. به گفتهٔ آدمیت، این انجمن‌ها «نخستین تمرین نهادینهٔ خودگردانی» در تاریخ ایران بودند، اما ضعف ساختار سیاسی و فشارهای داخلی و خارجی مانع تداوم پایدارشان شد (فکر آزادی و مقدمه نهضت مشروطیت، ۱۳۵۶).

اهمیت تاریخی

هما ناطق انجمن‌ها را «مدرسه‌ای برای دموکراسی محلی» می‌نامد (ایرانیان و اندیشه تجدد، ۱۳۷۷). آبراهامیان نیز تأکید می‌کند که انجمن‌ها نشان دادند مردم ایران، حتی در سطوح محلی، خواستار مشارکت در قدرت و نظارت بر امور عمومی بودند (ایران بین دو انقلاب، ۱۳۷۷). هرچند این نهادها در عمل عمر کوتاهی داشتند، اما تجربهٔ آنها در حافظهٔ سیاسی ایران باقی ماند.

نتیجه‌گیری

انجمن‌های ایالتی و ولایتی را می‌توان نخستین تلاش سازمان‌یافته برای تمرکززدایی و مشارکت دموکراتیک در ایران دانست. گرچه این نهادها به دلیل فشارهای سیاسی و ضعف بستر اجتماعی دوام چندانی نیافتند، اما نقشی مهم در تثبیت مشروطه و پرورش فرهنگ سیاسی نوین ایفا کردند.

منابع

  • کسروی، احمد. تاریخ هیجده‌سالهٔ آذربایجان. تهران: امیرکبیر، ۱۳۲۳ش.
  • کسروی، احمد. تاریخ مشروطهٔ ایران. تهران: امیرکبیر، ۱۳۲۵ش.
  • آدمیت، فریدون. فکر آزادی و مقدمه نهضت مشروطیت. تهران: پیام، ۱۳۵۶.
  • ناطق، هما. ایرانیان و اندیشهٔ تجدد. تهران: طرح نو، ۱۳۷۷.
  • آبراهامیان، یرواند. ایران بین دو انقلاب. ترجمهٔ احمد گل‌محمدی و محمدابراهیم فتاحی. تهران: نشر نی، ۱۳۷۷.
  • آجودانی، ماشاءالله. مشروطه ایرانی. تهران: اختران، ۱۳۷۷.