۹۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''سخنرانی مسعود رجوی''' در مسجد دانشگاه تهران در سال ۱۳۵۸ | |||
جمعیت زیادی در مسجد دانشگاه تهران برای این سخنرانی جمع شده بودند. | |||
مسعود رجوی در این سخنرانی به تشریح جامعه بی طبقه توحیدی پرداخته و مشخصات چنین جامعه ای را بر می شمارند . | |||
مسعود رجوی با استفاده از منابع شیعی و خارجی نشان داد که این جامعه حقیقی است و در طول تاریخ انسانهایی خدا پرست بودند که آرزوی رسیدن به این جامعه سخن داشتند. | |||
مسعود رجوی به مبانی قسط و عدل در فرهنگ اسلامی پرداخت و معانی هرکدام از آنها را بیان کرد. | |||
در این سخنرانی مسعود رجوی منابع دانشمندان ماتریا لیسم و مارکسیسم را از کتاب تاریخ جهان باستان در مورد انبیاء و وعده های جامعه بی طبقه را بررسی کرد. | |||
متن سخنرانی | |||
بنام خدا و بهنام خلق قهرمان ایران | بنام خدا و بهنام خلق قهرمان ایران | ||
خط ۱۵: | خط ۲۷: | ||
آخرین "لیلهالقدر"تاریخ بشر، سرفصلسرفصلها، جهش نهایی، جهش جهانی، دنیایی جدید شاید ما الآن فکرش را نتوانیم بکنیم، همانطوریکه جنینی که در رحم مادر هست تصور دنیایی را که در پیش دارد، نمیتواند بکند. ایدهآلی که قلب تمام تاریخ بهخاطرش طپیده، همه مذاهب و مکاتب انقلابی آن را طلب کردهاند و هر شهیدی که به خاک و خون غلطیده لاجرم قدمی در آن جهت برداشته است. ما تبلور آنرا در شعار جامعه بیطبقه توحیدی میبینیم. ما این را میخواهیم، به آن سمت حرکت میکنیم. | آخرین "لیلهالقدر"تاریخ بشر، سرفصلسرفصلها، جهش نهایی، جهش جهانی، دنیایی جدید شاید ما الآن فکرش را نتوانیم بکنیم، همانطوریکه جنینی که در رحم مادر هست تصور دنیایی را که در پیش دارد، نمیتواند بکند. ایدهآلی که قلب تمام تاریخ بهخاطرش طپیده، همه مذاهب و مکاتب انقلابی آن را طلب کردهاند و هر شهیدی که به خاک و خون غلطیده لاجرم قدمی در آن جهت برداشته است. ما تبلور آنرا در شعار جامعه بیطبقه توحیدی میبینیم. ما این را میخواهیم، به آن سمت حرکت میکنیم. | ||
خوب این جامعه بیطبقه توحیدی که ما میگوئیم ایدهآل تمام تاریخ است حرف مندرآوردی خودمان هم نیست و عده تمام انبیاء هست. بگذارید اول منابع خودمان منابع شیعی خودمان را بگذاریم کنار، برویم سر منابع دیگر. | خوب این جامعه بیطبقه توحیدی که ما میگوئیم ایدهآل تمام تاریخ است حرف مندرآوردی خودمان هم نیست و عده تمام انبیاء هست. بگذارید اول منابع خودمان منابع شیعی خودمان را بگذاریم کنار، برویم سر منابع دیگر. | ||
ویرایش