۱٬۶۶۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
=== '''قاعدهٔ اساسی تکامل - قاعدهٔ تطبیق یا وحدت''' === | === '''قاعدهٔ اساسی تکامل - قاعدهٔ تطبیق یا وحدت''' === | ||
[[پرونده:برای محمد جواد.jpg|جایگزین=جامعه بی طبقه توحیدی و نفی طبقات |بندانگشتی|طبقات در جوامع امروزی]] | |||
در جریان تکامل با افزایش مناسبات و ارتباطات بین پدیدهٔ نوتر با محیط، روز به روز سیستمهای کارآتر، منطبقترو فعالتر، با روابطی هر چه مستحکمتر با محیط، عرضه میشوند، که سلطهٔ بیشتری بر محیط دارند. | در جریان تکامل با افزایش مناسبات و ارتباطات بین پدیدهٔ نوتر با محیط، روز به روز سیستمهای کارآتر، منطبقترو فعالتر، با روابطی هر چه مستحکمتر با محیط، عرضه میشوند، که سلطهٔ بیشتری بر محیط دارند. | ||
خط ۱۴۰: | خط ۱۴۱: | ||
== مدینه فاضله == | == مدینه فاضله == | ||
مدینهٔ فاضلهٔ افلاطونی که توسط فلاسفهٔ اسلامی و غیر اسلامی پی گرفته شدهاست، با جامعهٔ بیطبقهٔ توحیدی تفاوت چشمگیر دارد. به نوعی میتوان مدینهٔ فاضله مد نظر افلاطون را نوعی خیالپردازی تلقی کرد، چرا که نه توصیف دقیقی از آن ارائه شده و نه دلایل حتیمت تحقق آن بیان شدهاست. حتی فلاسفهٔ بعدی نیز که از مروجین این آرمانشهر بودند، تصویر درستی از آن ارائه نمیدهند. سازمان مجاهدین خلق ایران معتقد است که در مسیر تکامل اجتماعی جامعهٔ بشری به جایی خواهد رسید که در آن اثری از طبقات و استثمار طبقاتی نباشد. به این ترتیب آنها معتقدند که روند تکامل اجتماعی جهت دار است. | مدینهٔ فاضلهٔ افلاطونی که توسط فلاسفهٔ اسلامی و غیر اسلامی پی گرفته شدهاست، با جامعهٔ بیطبقهٔ توحیدی تفاوت چشمگیر دارد. به نوعی میتوان مدینهٔ فاضله مد نظر افلاطون را نوعی خیالپردازی تلقی کرد، چرا که نه توصیف دقیقی از آن ارائه شده و نه دلایل حتیمت تحقق آن بیان شدهاست. حتی فلاسفهٔ بعدی نیز که از مروجین این آرمانشهر بودند، تصویر درستی از آن ارائه نمیدهند. سازمان مجاهدین خلق ایران معتقد است که در مسیر تکامل اجتماعی جامعهٔ بشری به جایی خواهد رسید که در آن اثری از طبقات و استثمار طبقاتی نباشد. به این ترتیب آنها معتقدند که روند تکامل اجتماعی جهت دار است. | ||
ویرایش