کاربر:Khosro/صفحه تمرین NOINDEX: تفاوت میان نسخه‌ها

از ایران پدیا
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(ویراستاری نهایی قبل از انتشار مقاله)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
[[پرونده:برای صفحه تمرین.jpg|بندانگشتی|1148x1148px]]
[[پرونده:برای صفحه تمرین.jpg|بندانگشتی|1148x1148px]]
{{جعبه اطلاعات سیاست‌مدار
{{جعبه اطلاعات سیاست‌مدار
| نام              = سید جمال‌الدین واعظ اصفهانی
| نام              = مهدی قلی‌خان هدایت مخبرالسلطنه
| تصویر            = سید جمال واعظ اصفهانی.jpg
| تصویر            = مخبرالسلطنه؛3.jpg
| شرح تصویر        =
| شرح تصویر        =
| نام کامل        = سید جمال‌الدین بن عبدالله
| نام کامل        = مهدی قلی‌خان بن علیقلی‌خان هدایت
| معروف به        = صدرالواعظین، صدرالمحققین
| معروف به        = مخبرالسلطنه
| نام مستعار      =
| نام مستعار      =
| زادروز          = سال ۱۲۴۱ ه
| زادروز          = ۱۲۴۳ ه‍
| شهر تولد        = همدان
| شهر تولد        = تهران
| کشور تولد        =  
| کشور تولد        =  
| تاریخ مرگ        = آبان ۱۲۸۷ ه‍.ش
| تاریخ مرگ        = ۱۳۳۴ ه‍.ش
| شهر مرگ          = بروجرد
| شهر مرگ          = تهران
| کشور مرگ        =  
| کشور مرگ        =  
| نام همسر        =
| نام همسر        = نیرالملک
| فرزندان          = سید محمدعلی جمال‌زاده
| فرزندان          = زیبنده، فیض‌الله، فضل‌الله، فتح‌الله، لطف‌الله، نصرالله
|خویشاوندان سرشناس =
|خویشاوندان سرشناس = علیقلی‌خان مخبرالدوله (پدر)، رضاقلی‌خان هدایت (جد)
| تحصیلات          = علوم دینی (فقه، اصول، کلام) در همدان و اصفهان
| تحصیلات          = تحصیلات مقدماتی در تهران؛ ادامه تحصیل در اروپا (سوئیس و آلمان، زبان آلمانی و علوم مدرن)
| دین              = اسلام
| دین              = اسلام
| حزب سیاسی        =
| حزب سیاسی        =
| سمت              = خطیب برجسته جنبش مشروطه، عضو انجمن‌های مشروطه‌خواه
| سمت              = نخست‌وزیر ایران (۱۳۰۶–۱۳۱۲ ه‍. ش)، والی آذربایجان و فارس، وزیر عدلیه، فوائد عامه، علوم
| پست‌های قبلی      =
| پست‌های قبلی      = رئیس پستخانه و تلگراف آذربایجان، رئیس مدرسه نظامی تهران
| فعالیت‌ها        = سخنرانی‌های مشروطه‌خواهانه در تهران، تبریز، رشت، اصفهان و شیراز؛ همکاری در نشریه الجمال؛ تأسیس شرکت اسلامیه؛ نوشتن رساله‌های «لباس التقوی» و «رؤیای صادقه»
| فعالیت‌ها        = نقش در جنبش مشروطه، تدوین نظامنامه انتخابات، حمایت از کودتای ۱۲۹۹، اجرای اصلاحات رضاشاهی (راه‌آهن، ثبت اسناد)، تألیف آثار تاریخی و جغرافیایی
| قبل از          =
| قبل از          =
| بعد از          =
| بعد از          =
خط ۲۷: خط ۲۷:
| امضا            =
| امضا            =
| زیرنویس          =
| زیرنویس          =
|image_size=240پیکسل}}
|image_size=240پیکسل}}
'''سید جمال‌الدین واعظ اصفهانی'''، (متولد سال ۱۲۴۱–۱۲۸۷ ه‍.ش)، یکی از برجسته‌ترین خطیبان و فعالان سیاسی دوره [[جنبش مشروطه ایران]]، نقش مهمی در بیداری فکری و اجتماعی مردم ایفا کرد. او در خانواده‌ای مذهبی در همدان متولد شد و تحصیلات ابتدایی خود را در علوم دینی در همدان و اصفهان گذراند. جمال‌الدین به دلیل سخنرانی‌های آتشین و تأثیرگذارش در حمایت از مشروطه و عدالت‌خواهی، به یکی از چهره‌های کلیدی جنبش مشروطه تبدیل شد. او با همکاری افرادی چون [[ملک‌المتکلمین]]، در انجمن‌های مخفی و علنی مشروطه‌خواهان فعالیت داشت و از منبر به‌عنوان ابزاری برای آگاهی‌بخشی و بسیج مردم استفاده کرد. جمال‌الدین واعظ اصفهانی در سخنرانی‌هایش به موضوعاتی چون استبداد، فساد حکومتی، و لزوم قانون اساسی و عدالتخانه پرداخته و از نقش علما و مردم در اصلاحات اجتماعی حمایت می‌کرد.
وی در شهرهای مختلف از جمله تهران، تبریز، و رشت به تبلیغ مشروطه پرداخت و با نشریاتی چون «الجمال» همکاری داشت که در آن‌ها از آزادی و حقوق مردم دفاع می‌کرد. جمال‌الدین به همراه دیگر مشروطه‌خواهان، در برابر استبداد [[محمد علی شاه|محمدعلی شاه]] قاجار ایستادگی کرد و پس از به توپ بستن مجلس در سال ۱۲۸۷ ه‍.ش، به دستور شاه دستگیر شد. ملک‌المتکلمین و چند تن دیگر از آزادی‌خواهان، به طرز فجیعی در باغ شاه تهران به قتل رسیدند و جمال‌الدین نیز در زندان بروجرد به قتل رسید. مرگ او موجی از خشم و تأسف در میان مشروطه‌خواهان برانگیخت و نامش به‌عنوان یکی از شهدای جنبش مشروطه در تاریخ ایران ثبت شد.
اندیشه‌های جمال‌الدین واعظ متأثر از تعالیم اسلامی و ایده‌های نوگرایانه مشروطه بود. او معتقد به پیوند دین و سیاست بود و بر این باور بود که علما باید در هدایت مردم و مبارزه با ظلم نقش فعال داشته باشند. همچنین، او به برابری اجتماعی، آموزش همگانی، و رفع فساد از ساختارهای حکومتی تأکید داشت. جمال‌الدین با سخنرانی‌هایش، فعالیت‌های سیاسی، و تأثیرش بر نسل‌های بعدی مشروطه‌خواهان الگویی از شجاعت و فداکاری در راه آزادی و عدالت در تاریخ ایران است.<ref name=":0">[https://www.cgie.org.ir/fa/article/223414/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%B8-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C جمال‌الدین واعظ اصفهانی، قسمت اول - مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]</ref><ref name=":1">[https://www.cgie.org.ir/fa/article/223414/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%B8-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C?entryviewid=241617 جمال‌الدین واعظ اصفهانی، قسمت دوم - مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]</ref><ref name=":2">[https://rasekhoon.net/article/show/916382/%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%B8-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C اندیشه سیاسی واعظ اصفهانی - راسخون] 1</ref><ref name=":3">[https://rasekhoon.net/article/show/916375/%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%B8-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C فعالیت های سیاسی اجتماعی واعظ اصفهانی - راسخون] 2</ref><ref name=":4">[https://dl.hodanet.tv/fileshtml/seydjamalvaezesfahani.htm سیدجمال الدین واعظ اصفهانی - هدی نت]</ref>
== زندگی‌نامه و تحصیلات ==
سید جمال‌الدین واعظ اصفهانی در سال ۱۲۴۱ ه.ش، در همدان متولد شد. او در خانواده‌ای مذهبی رشد یافت و پدرش، ملا عبدالله، از علمای محلی بود. جمال‌الدین تحصیلات ابتدایی خود را در همدان آغاز کرد و سپس برای ادامه تحصیل علوم دینی به اصفهان رفت. در اصفهان، او نزد علمای برجسته‌ای چون شیخ محمدتقی آقانجفی به فراگیری فقه، اصول، و کلام پرداخت. استعداد او در خطابه از همان جوانی آشکار بود و به‌سرعت به‌عنوان واعظی توانمند شناخته شد.<ref name=":0" />
=== آغاز فعالیت‌های مذهبی و اجتماعی ===
جمال‌الدین واعظ اصفهانی پس از تکمیل تحصیلات، به‌عنوان واعظ در مساجد و محافل مذهبی همدان و سپس تهران فعالیت خود را آغاز کرد. او به دلیل تسلط بر فن خطابه و توانایی در جلب توجه مخاطبان، به‌سرعت مورد توجه مردم قرار گرفت. سخنرانی‌های او اغلب با زبانی ساده و قابل‌فهم برای عامه مردم ارائه می‌شد و به موضوعات اجتماعی و دینی می‌پرداخت. در این دوره، او با برخی از روشنفکران و علمای مشروطه‌خواه آشنا شد که این آشنایی، مسیر زندگی او را به سمت فعالیت‌های سیاسی سوق داد.<ref name=":4" />


== فعالیت‌های اولیه در اصفهان و شیراز ==
'''مهدی قلی‌خان هدایت'''، ملقب به مخبرالسلطنه (متولد ۷ شعبان ۱۲۸۰ ه‍. ق، ۱۲۴۳ ه‍. ش، تهران – درگذشته ۱۳۳۴ ه‍. ش، تهران)، یکی از برجسته‌ترین رجال سیاسی و فرهنگی دوره قاجار و پهلوی اول بود که بیش از پنج دهه در عرصه سیاست، اداره، و فرهنگ ایران نقش‌آفرینی کرد. او در خانواده‌ای اشرافی در تهران متولد شد و از کودکی در محیطی آشنا با مدرنیته غربی رشد یافت. پدرش، علیقلی‌خان مخبرالدوله، وزیر پست و تلگراف [[ناصرالدین شاه]] بود و جدش، رضاقلی‌خان هدایت، نویسنده روضةالصفای ناصری. مخبرالسلطنه تحصیلات مقدماتی را در تهران گذراند و در ۱۴سالگی به همراه برادرش، مرتضی قلی‌خان صنیع‌الدوله، برای ادامه تحصیل به اروپا (سوئیس و آلمان) رفت، جایی که زبان آلمانی را آموخت و با تاریخ و فرهنگ اروپایی آشنا شد. او پس از بازگشت در سال ۱۲۵۹، در دارالفنون به تدریس زبان آلمانی پرداخت و به استخدام تلگرافخانه درآمد. در سال ۱۲۶۹، با دخترعمویش، نیرالملک، ازدواج کرد و صاحب شش پسر شد.
جمال‌الدین واعظ اصفهانی پس از ۲۱ سالگی به اصفهان رفت و نزد علمایی چون آقانجفی به تحصیل فقه و اصول پرداخت. او در مسجد جامع آقا نورالله (مسجد نو) منبر رفت و به تدریس مشغول شد. سخنرانی‌هایش با زبانی ساده و انتقادی از ستم ظل‌السلطان، به‌سرعت شهرت آورد. او لقب «صدرالواعظین» از ظل‌السلطان (سلطان مسعود میرزا قاجار) و «صدرالمحققین» از محمدعلی میرزا دریافت کرد. جمال‌الدین تحت تأثیر جو انتقادی اصفهان، با فرق نوین آشنا شد و انجمن‌های مخفی مانند «مجمع سرّی» یا «انجمن ترقی» را با یارانش مانند ملک‌المتکلمین و میرزا نصرالله بهشتی تشکیل داد. هدف این انجمن‌ها، بیداری افکار عمومی و افشای ظلم‌های دینی و حکومتی بود.  


در محرم و صفر ۱۳۱۸ ه‍.ق، جمال‌الدین واعظ به شیراز سفر کرد و در آنجا منبر رفت. او با شعاع‌السلطنه (پسر [[مظفرالدین شاه]]) ملاقات کرد و کتاب «لباس التقوی» را نوشت. سخنرانی‌هایش علیه قوام‌الدوله، کینه خاندان قوام را برانگیخت و در سفر سوم، پس از سوءقصد ناموفق (که اشتباهی فرد دیگری کشته شد)، به عتبات و سپس تبریز رفت. در شیراز، او مردم را به اصلاحات اجتماعی و اقتصادی تشویق کرد.<ref name=":0" /><ref name=":3" /><ref name=":4" />
ورود هدایت به عرصه سیاست با مناصب درباری در زمان ناصرالدین شاه آغاز شد. پس از مرگ پدرش در سال ۱۳۱۵ ه‍. ق، [[مظفرالدین شاه]] لقب مخبرالسلطنه را به او اعطا کرد و ریاست پستخانه و تلگراف آذربایجان را بر عهده گرفت. در سفر دوم مظفرالدین‌شاه به اروپا به عنوان مترجم همراه شد و فن کلیشه‌سازی و عکاسی را آموخت. پس از عزل امین‌السلطان ([[میرزا علی‌اصغر خان اتابک اعظم|اتابک]]سفری به مکه، آمریکا، ژاپن، و اروپا کرد که تجربیاتش را در سفرنامه مکه ثبت نمود. اواخر سلطنت مظفرالدین‌شاه، رئیس مدرسه نظامی تهران شد و در ترغیب شاه به صدور فرمان مشروطیت نقش داشت، با استناد به پیشرفت ژاپن و لزوم مجلس.


== فعالیت‌های سیاسی و نقش در جنبش مشروطه ==
در [[جنبش مشروطه ایران|جنبش مشروطه]]، مخبرالسلطنه هدایت رابط دربار و مجلس بود و در هیئت تدوین نظامنامه انتخابات عضویت داشت. او در کابینه‌های اولیه مشروطه، وزیر علوم و عدلیه شد و در سال ۱۳۲۶ ه‍. ق، والی آذربایجان گردید، اما پس از به توپ بستن مجلس استعفا داد و به اروپا رفت. با پیروزی مشروطه‌خواهان، دوباره والی آذربایجان و سپس فارس شد. هدایت در کابینه‌های عین‌الدوله و مستوفی‌الممالک، وزارت عدلیه و فوائد عامه را بر عهده گرفت. در قیام [[شیخ محمد خیابانی]] (۱۲۹۹ ه‍. ش)، به عنوان والی آذربایجان اعزام شد و با رایزنی، مقدمات سرکوب را فراهم کرد، هرچند بعدها مرگ خیابانی را خودکشی خواند.
سید جمال‌الدین واعظ اصفهانی در اوایل دهه ۱۲۸۰ ه‍.ش، با اوج‌گیری نهضت مشروطه، به جمع مشروطه‌خواهان پیوست. او با علما و روشنفکرانی چون ملک‌المتکلمین و شیخ محمدتقی آقانجفی همکاری نزدیکی داشت و از منبر به‌عنوان ابزاری برای ترویج ایده‌های مشروطه‌خواهی استفاده کرد. سخنرانی‌های او در مساجد تهران، به‌ویژه در مسجد جامع، با استقبال گسترده مردم مواجه شد. جمال‌الدین در این سخنرانی‌ها به انتقاد از استبداد قاجاری، فساد دربار، و بی‌عدالتی‌های اجتماعی می‌پرداخت و خواستار تأسیس عدالتخانه و قانون اساسی بود.<ref name=":0" />


=== همکاری با انجمن‌های مشروطه‌خواه ===
پس از کودتای ۱۲۹۹ ه‍. ش، از حامیان [[سید ضیاءالدین طباطبایی|سید ضیاء]] و [[رضاشاه پهلوی|رضاخان]] بود و بخشی از حقوقش را به دولت جدید بخشید. در کابینه مستوفی‌الممالک، وزیر فوائد عامه شد و لایحه راه‌آهن سراسری را به مجلس برد. مخبرالسلطنه با سلطنت رضاشاه، جایگاه ویژه‌ای یافت و در خرداد ۱۳۰۶ ه‍. ش، نخست‌وزیر شد – طولانی‌ترین دوره (تا شهریور ۱۳۱۲ ه‍. ش). در این دوران، کلنگ راه‌آهن زده شد، قانون البسه متحدالشکل تصویب گردید، و اصلاحات اداری پیش رفت، اما آزادی مطبوعات محدود شد و [[سید حسن مدرس]] حذف گردید. هدایت خود را «ماشین امضای رضاشاه» می‌دانست و از وظایف قانونی شانه خالی می‌کرد. او پس از استعفا، حقوق بازنشستگی گرفت و تا مرگ در انزوا ماند.
جمال‌الدین واعظ در چندین انجمن مخفی و علنی مشروطه‌خواهان، از جمله انجمن باغ میکده و انجمن ملی، عضویت داشت. او در این انجمن‌ها با دیگر فعالان سیاسی مانند [[جهانگیرخان صوراسرافیل]] و میرزا نصرالله بهشتی (ملک‌المتکلمین) همکاری می‌کرد. این انجمن‌ها محلی برای بحث درباره اصلاحات سیاسی، ترویج [[آزادی بیان]]، و سازماندهی حرکت‌های مردمی علیه [[استبداد]] بودند. واعظ اصفهانی با سخنرانی‌های خود در این محافل، نقش مهمی در تهییج مردم و جلب حمایت آن‌ها برای جنبش مشروطه ایفا کرد.<ref name=":3" />


=== فعالیت در نشریه الجمال ===
مهدی قلی‌خان هدایت ادیب و فرهنگی بود با تسلط بر فارسی، عربی، آلمانی، و علاقه به موسیقی، ریاضی، و فلسفه. آثارش شامل «خاطرات و خطرات»، «گزارش ایران» (چهار جلد، تاریخ از پیش از اسلام تا ۱۲۹۹ ه‍. ش)، «سفرنامه مکه»، «تحفه مخبری»، «تحفة الآفاق»، «مجمع الادوار» (موسیقی)، و «فوائدالترجمان» (ترجمه). دیدگاه‌هایش بر تعادل سنت، مذهب، و مدرنیته تأکید داشت: سنت را پایه هویت، مذهب را نیروی اخلاقی، و مدرنیته را پیشرفت علمی می‌دانست. میراثش در سیاست (تثبیت پهلوی) و فرهنگ (منابع تاریخی) دوگانه است – سیاستمداری محافظه‌کار و عافیت‌طلب، اما روشنفکری شیفته کتاب.<ref name=":0">[https://psri.ir/?id=n8mvgb03 شرح حال مهدی قلی‌خان هدایت مشهور به مخبرالسلطنه - مؤسسه مطالعات و پژهشهای سیاسی]</ref><ref name=":1">[http://pajoohe.ir/%D9%85%D8%AE%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D9%87-%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%AA__a-38275.aspx مخبرالسلطنه هدایت - پژوهه]</ref><ref name=":2">[https://www.iichs.ir/fa/news/5538/%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%DB%8C-%D8%AE%D8%B7%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%AE%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%85%DB%8C-%DA%AF%D9%81%D8%AA مرد بی‌خطری که از «خاطرات و خطرات» می‌گفت! - پژوهشکده تایخ معاصر] 1</ref><ref name=":3">[https://www.cgie.org.ir/fa/news/265424/%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%82%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%AE%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%B4-%D9%BE%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%A7%D9%87 مهدی قلی‌خان هدایت و دوران شش پادشاه - مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]</ref><ref name=":4">[https://www.rouydad24.ir/fa/news/202836/%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%82%D9%84%DB%8C-%D8%AE%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%86%D8%AE%D8%B3%D8%AA-%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D8%B9%D8%A7%D9%81%DB%8C%D8%AA-%D8%B7%D9%84%D8%A8-%DB%8C%D8%A7-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D9%87-%DA%A9%D8%A7%D8%B1 مهدی قلی خان هدایت؛ نخست وزیر عافیت طلب یا سیاستمدار محافظه کار؟ - رویداد ۲۴]</ref><ref name=":5">[https://ashwood.ir/%D9%85%D8%AE%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D9%87/ مخبرالسلطنه - اشوود]</ref><ref name=":6">[https://www.ibna.ir/news/207100/%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%82%D9%84%DB%8C-%D8%AE%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AA%D8%B9%D8%B5%D8%A8-%D9%86%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D9%88-%D8%AD%D9%82%D8%A7%DB%8C%D9%82-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF مهدی‌قلی خان هدایت: در تاریخ تعصب نباید داشت و حقایق را باید نگاشت/سیاستمداری که شیفته کتاب و کتابخوانی بود - ایبنا]</ref><ref name=":7">[https://ensani.ir/file/download/article/20131214110134-9483-193.pdf بررسی آثار و مکتوبات مهدی قلی هدایت (مخبرالسلطنه)، تألیف هادی وکیلی، حسین احمدزاده]</ref>
یکی از اقدامات برجسته جمال‌الدین واعظ، همکاری با نشریه «الجمال» بود که در سال ۱۲۸۵، منتشر می‌شد. این نشریه، که تحت نظارت او و دیگر مشروطه‌خواهان اداره می‌شد، به موضوعات سیاسی و اجتماعی روز می‌پرداخت و از ایده‌های آزادی‌خواهی و مشروطه حمایت می‌کرد. جمال‌الدین در سرمقاله‌ها و نوشته‌های این نشریه، بر لزوم اجرای قانون، رفع ظلم، و مشارکت مردم در اداره کشور تأکید داشت. این نشریه به دلیل لحن انتقادی و صریح خود، تأثیر زیادی بر افکار عمومی گذاشت و به یکی از ابزارهای مهم تبلیغی مشروطه‌خواهان تبدیل شد.<ref name=":4" />  


== اندیشه‌های سیاسی و اجتماعی ==
== زندگی‌نامه و پیشینه خانوادگی ==
مهدی قلی‌خان هدایت، ملقب به مخبرالسلطنه، در ۷ شعبان ۱۲۸۰ ه‍.ق (۱۲۴۳ ه‍. ش) در تهران متولد شد. او سومین پسر علیقلی‌خان مخبرالدوله، وزیر پست و تلگراف ناصرالدین‌شاه و وزیر داخله مظفرالدین‌شاه، و نوه رضاقلی‌خان هدایت، نویسنده روضةالصفای ناصری و رئیس دارالفنون، بود. خاندان هدایت از خاندان‌های اشرافی قاجاری بودند که نسب‌شان به کمال خجندی می‌رسید و در تأسیس مخابرات مدرن ایران نقش داشتند. هدایت تولد خود را این‌گونه توصیف می‌کند: <blockquote>«تولدم را هفتم شعبان ۱۲۸۰ ه‍.ق از تلگراف به تبریز گفتند، رضاقلی مهدی‌ام نام نهاد. عزیز جان دختر محمدمهدی خان خاله پدرم مرا خان‌خانان خواند و به این اسم تا زمان مظفرالدین شاه معروف بودم.»<ref name=":0" /><ref name=":1" /> </blockquote>


=== پیوند دین و سیاست ===
=== ازدواج و فرزندان ===
جمال‌الدین واعظ اصفهانی در سخنرانی‌های خود، بر ضرورت مبارزه با ظلم و دفاع از حقوق مردم تأکید می‌کرد. به باور او، اجرای عدالت و قانون در جامعه، وظیفه‌ای دینی و اجتماعی است که علما و مردم به‌طور مشترک باید به آن پایبند باشند. او توانست میان توده‌های مذهبی و ایده‌های نوگرایانه مشروطه پیوند برقرار کند.  
در سال ۱۲۶۹، هدایت با نیرالملک، دخترعمویش، ازدواج کرد و صاحب شش پسر شد: زیبنده، فیض‌الله، فضل‌الله، فتح‌الله، لطف‌الله، و نصرالله (که نماینده محلات در مجلس دهم بود). این ازدواج در محیط خانوادگی اشرافی، پیوند خاندان هدایت را تقویت کرد.<ref name=":5" />


=== تأکید بر آموزش و برابری اجتماعی ===
== تحصیلات در اروپا و آغاز فعالیت‌های حرفه‌ای ==
یکی از محورهای اصلی اندیشه‌های جمال‌الدین، لزوم آموزش همگانی و برابری اجتماعی بود. او معتقد بود که نادانی و فقر، ریشه بسیاری از مشکلات اجتماعی ایران است و دولت باید با ایجاد مدارس و گسترش آموزش، زمینه پیشرفت جامعه را فراهم کند. وی همچنین از برابری حقوق طبقات مختلف جامعه دفاع می‌کرد و بر این باور بود که هیچ گروهی نباید بر گروه دیگر برتری داشته باشد. این دیدگاه‌ها در سخنرانی‌های او در شهرهای مختلف، از جمله تبریز و رشت، بازتاب گسترده‌ای داشت.<ref name=":2" /><ref name=":3" />
مهدی قلی‌خان هدایت در ۱۴سالگی، به همراه برادرش مرتضی قلی‌خان صنیع‌الدوله، برای ادامه تحصیل به اروپا اعزام شد. ابتدا به سوئیس رفتند و سپس در آلمان به فراگیری زبان آلمانی پرداختند. هدایت در این دوره با تاریخ، فرهنگ، و پیشرفت‌های علمی اروپا آشنا شد. او پس از بازگشت به ایران در سال ۱۲۵۹، در دارالفنون به تدریس زبان آلمانی مشغول گردید و به استخدام تلگرافخانه درآمد. این تجربه اروپایی، دیدگاه او را نسبت به مدرنیته و ضرورت اصلاحات در ایران شکل داد.<ref name=":0" /><ref name=":1" />


== فعالیت‌های جمال‌الدین در شهرهای مختلف ==
==== ورود به مناصب درباری ====
پس از مرگ پدرش در سال ۱۳۱۵ ه‍. ق، مظفرالدین‌شاه لقب مخبرالسلطنه را به مهدی قلی‌خان هدایت اعطا کرد و او را رئیس پستخانه و تلگراف آذربایجان نمود. در سفر دوم مظفرالدین‌شاه به اروپا در سال ۱۲۷۷ ه‍. ش، به عنوان مترجم همراه شاه بود و در این سفر فن کلیشه‌سازی و عکاسی را آموخت. پس از عزل [[میرزا علی‌اصغر خان اتابک اعظم|میرزا علی‌اصغر خان امین‌السلطان]]، هدایت سفری طولانی به مکه، آمریکا، ژاپن، و اروپا کرد که تجربیاتش را در سفرنامه مکه ثبت نمود. اواخر سلطنت مظفرالدین‌شاه، به ریاست مدرسه نظامی تهران منصوب شد و در ترغیب شاه به صدور فرمان مشروطیت نقش ایفا کرد، با اشاره به پیشرفت ژاپن و لزوم تأسیس مجلس.<ref name=":3" /><ref name=":5" />


=== سخنرانی‌ها در تهران ===
== نقش در جنبش مشروطه ==
سید جمال‌الدین واعظ اصفهانی در تهران به‌عنوان یکی از خطیبان اصلی جنبش مشروطه شناخته می‌شد. او در مساجد و محافل عمومی، به‌ویژه در مسجد جامع تهران، سخنرانی‌هایی ایراد می‌کرد که تأثیر عمیقی بر مردم داشت. در این سخنرانی‌ها، او با زبانی ساده و آتشین، از استبداد محمدعلی شاه قاجار انتقاد می‌کرد و خواستار تأسیس مجلس شورای ملی و اجرای قانون اساسی بود. سخنرانی‌های او نه‌تنها نخبگان، بلکه توده‌های مردم را نیز به حمایت از مشروطه ترغیب می‌کرد. او همچنین در این دوره با علمای مشروطه‌خواه در ارتباط بود، هرچند گاهی اختلاف‌نظرهایی با برخی علما داشت.<ref name=":0" />  
[[پرونده:مخبرالسلطنه؛1.jpg|جایگزین=مهدی قلی‌خان هدایت (مخبرالسلطنه)|بندانگشتی|250x250پیکسل|مهدی قلی‌خان هدایت (مخبرالسلطنه)]]
در اوایل جنبش مشروطه، هدایت به عنوان رابط دربار و مجلس شورای ملی عمل کرد. او در هیئت تدوین نظامنامه انتخابات در سال ۱۳۲۴ ه‍. ق، عضویت داشت و در کابینه‌های اولیه مشروطه، ابتدا وزیر علوم (۱۳۲۵ ه‍. ق) و سپس وزیر عدلیه شد. هدایت در این دوره از اصلاحات قانونی حمایت کرد و در تدوین قوانین اولیه مجلس مشارکت داشت. [[احمد کسروی]] در «تاریخ مشروطه ایران» از نقش هدایت در هماهنگی بین دربار و مشروطه‌خواهان یاد می‌کند.<ref name=":2" /><ref>کتاب «تاریخ مشروطه ایران»، تأیف احمد کسروی</ref>


=== فعالیت در تبریز ===
=== والی آذربایجان و استعفا ===
جمال‌الدین واعظ در سال ۱۲۸۶، به تبریز سفر کرد و در آنجا نیز به ایراد سخنرانی‌های مشروطه‌خواهانه پرداخت. تبریز در آن زمان یکی از مراکز اصلی جنبش مشروطه بود و جمال‌الدین با همکاری انجمن‌های محلی، به‌ویژه انجمن ایالتی آذربایجان، نقش مهمی در تهییج مردم این شهر ایفا کرد. او در سخنرانی‌هایش بر ضرورت وحدت میان مردم و علما برای پیشبرد اهداف مشروطه تأکید داشت و از مبارزات مسلحانه مشروطه‌خواهان تبریز در برابر نیروهای استبدادی حمایت می‌کرد. فعالیت‌های او در تبریز به تقویت روحیه آزادی‌خواهی در این شهر کمک کرد.<ref name=":3" />  
مهدی قلی‌خان هدایت در سال ۱۳۲۶ ه‍. ق، به ولایت آذربایجان منصوب شد، اما پس از به توپ بستن مجلس توسط [[محمد علی شاه|محمدعلی شاه]]، استعفا داد و به اروپا سفر کرد. با پیروزی مشروطه‌خواهان در سال ۱۳۲۷ ه‍. ق، دوباره به ولایت آذربایجان بازگشت و سپس والی فارس گردید. در کابینه‌های عین‌الدوله و مستوفی‌الممالک، وزارت عدلیه و فوائد عامه را بر عهده گرفت. [[ناظم‌الاسلام کرمانی]] در «تاریخ بیداری ایرانیان» از فعالیت‌های هدایت در این دوره به عنوان تلاش برای تثبیت مشروطه یاد می‌کند.<ref name=":0" /><ref>کتاب «تاریخ بیداری ایرانیان»، تألیف ناظم‌الاسلام کرمانی</ref>


=== حضور در رشت ===
=== سرکوب قیام شیخ محمد خیابانی ===
جمال‌الدین واعظ اصفهانی همچنین در رشت فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی چشمگیری داشت. او در این شهر با گروه‌های مشروطه‌خواه محلی همکاری کرد و در سخنرانی‌های خود به موضوعاتی چون لزوم اصلاحات اجتماعی، مبارزه با فساد حکومتی، و حمایت از حقوق مردم پرداخت. حضور او در رشت، به‌ویژه در سال ۱۲۸۷، با استقبال گسترده مردم مواجه شد و به بسیج نیروهای مشروطه‌خواه در این منطقه کمک کرد. او در این شهر نیز از منبر برای تبلیغ ایده‌های مشروطه و آگاهی‌بخشی به مردم استفاده کرد.<ref name=":4" />  
مهدی قلی‌خان هدایت در سال ۱۲۹۹ ه‍. ش، به عنوان والی آذربایجان اعزام شد تا قیام شیخ محمد خیابانی را مدیریت کند. او با رایزنی و مذاکره، مقدمات سرکوب را فراهم کرد، هرچند بعدها مرگ خیابانی را خودکشی خواند. این اقدام هدایت را به عنوان سیاستمداری محافظه‌کار نشان داد که اولویت را به حفظ نظام می‌داد.<ref name=":8">[https://www.iichs.ir/fa/article/18428/%D8%B1%DB%8C%D9%84-%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%87%DB%8C ریل‌گذار استبداد رضاشاهی - پژوهشکده تایخ معاصر] 2</ref>


== آثار و فعالیت‌های اقتصادی ==
== نقش در کودتای ۱۲۹۹ و دوران پهلوی اول ==


=== رساله‌ها و نوشته‌ها ===
==== حمایت از کودتا و مناصب اولیه ====
جمال‌الدین واعظ اصفهانی دو رساله مهم نوشت: «لباس التقوی» در سال ۱۳۱۸ ه‍.ق در شیراز، که به موضوعات اخلاقی و اجتماعی می‌پرداخت و مورد ستایش علما قرار گرفت؛ و «رؤیای صادقه» در همکاری با ملک‌المتکلمین، شیخ احمد روحی، حاج فاتح‌الملک، میرزا اسدالله خان و مجدالاسلام کرمانی، پیش از محرم ۱۳۲۰ ه‍.ق در اصفهان. این رساله با کمک کنسولگری روسیه چاپ و توزیع شد و به انتقاد از استبداد دینی و حکومتی می‌پرداخت. او همچنین مقالاتی با امضای مستعار «۷۲ اصفهانی» در حبل‌المتین کلکته و روزنامه مظفری منتشر کرد.  
[[پرونده:مخبرالسلطنه؛2.jpg|جایگزین=مخبرالسلطنه، نفر وسط|بندانگشتی|مخبرالسلطنه، نفر وسط]]
پس از [[کودتای ۳ اسفند ۱۲۹۹|کودتای سوم اسفند ۱۲۹۹]] ه‍. ش، مهدی قلی‌خان هدایت از حامیان [[سید ضیاءالدین طباطبایی]] و رضاخان بود. او بخشی از حقوق خود را به دولت جدید بخشید و در کابینه حسن مستوفی‌الممالک، وزیر فوائد عامه شد. در این سمت، لایحه ساخت راه‌آهن سراسری را به مجلس برد و مقدمات آن را فراهم کرد. هدایت با رضاخان روابط نزدیکی برقرار کرد و در تثبیت قدرت او نقش داشت. او خود را سیاستمداری محافظه‌کار می‌دانست که اولویت را به پیشرفت اداری و اقتصادی می‌داد.<ref name=":0" /><ref name=":8" />


=== همکاری در نشریه الجمال ===
=== نخست‌وزیری طولانی ===
نشریه «الجمال» از ۲۶ محرم ۱۳۲۵ ه‍.ق تا ۲۷ ربیع‌الآخر ۱۳۲۶ ه‍.ق منتشر می‌شد و مواعظ و سخنرانی‌های جمال‌الدین را چاپ می‌کرد. این نشریه تحت نظارت او و دیگر مشروطه‌خواهان اداره می‌شد و به موضوعات سیاسی و اجتماعی روز می‌پرداخت، از جمله دفاع از مشروطه، قانون‌مداری و عدالت. نوشته‌های او در این نشریه، مفاهیم آزادی و حقوق را با استناد به قرآن و احادیث تبیین می‌کرد.  
مهدی قلی‌خان هدایت در خرداد ۱۳۰۶ ه‍. ش، به نخست‌وزیری منصوب شد و این پست را تا شهریور ۱۳۱۲ ه‍. ش، به مدت شش سال و سه ماه، حفظ کرد – طولانی‌ترین دوره نخست‌وزیری در تاریخ ایران تا آن زمان. در این دوران، کلنگ راه‌آهن سراسری زده شد، قانون البسه متحدالشکل تصویب گردید، و اصلاحات اداری مانند تأسیس ثبت اسناد و احوال پیش رفت. هدایت در کابینه‌اش، آزادی مطبوعات را محدود کرد و در حذف مخالفانی چون [[سید حسن مدرس]] نقش داشت. او رضاشاه را «ماشین امضا» می‌خواند و از وظایف قانونی خود در برابر شاه شانه خالی می‌کرد، اما در اجرای سیاست‌های رضاشاه، مانند مدرن‌سازی اداری، فعال بود.<ref name=":2" /><ref name=":3" />


=== تأسیس شرکت اسلامیه ===
=== استعفا و انزوا ===
در شوال ۱۳۱۶ ه‍.ق، جمال‌الدین واعظ با همراهی ملک‌المتکلمین و شیخ احمد کرمانی، «شرکت اسلامیه» را برای ترویج منسوجات ایرانی و مقابله با واردات بیگانه تأسیس کرد. او به‌عنوان مبلغ، در اصفهان و شیراز منبر رفت و مردم را به سرمایه‌گذاری تشویق نمود. علمایی چون آقانجفی و مراجع عتبات از آن حمایت کردند. این شرکت نمادی از تلاش برای خودکفایی اقتصادی در برابر نفوذ خارجی بود.<ref name=":1" /><ref name=":2" /><ref name=":3" />  
مهدی قلی‌خان هدایت در شهریور ۱۳۱۲ ه‍. ش، استعفا داد و حقوق بازنشستگی دریافت کرد. پس از آن، تا مرگ در انزوا ماند و به فعالیت‌های فرهنگی پرداخت. او در خاطراتش، این دوره را زمان تمرکز بر نوشتن و مطالعه توصیف می‌کند.<ref name=":5" /><ref name=":6" />


== روابط با مشروطه‌خواهان و علما ==
== فعالیت‌های فرهنگی و ادبی ==
سید جمال‌الدین واعظ اصفهانی روابط نزدیکی با روشنفکران و فعالان برجسته جنبش مشروطه داشت. او با افرادی چون ملک‌المتکلمین، جهانگیرخان صوراسرافیل، و میرزا نصرالله بهشتی همکاری تنگاتنگی در انجمن‌های مشروطه‌خواه، مانند انجمن باغ میکده و انجمن ملی، برقرار کرد. این همکاری‌ها به‌ویژه در تهران و در جریان سخنرانی‌های مشترک در مساجد و محافل عمومی شکل گرفت. جمال‌الدین با استفاده از جایگاه خود به‌عنوان واعظ، ایده‌های آزادی‌خواهانه این روشنفکران را با زبان مذهبی به مردم منتقل می‌کرد. او و ملک‌المتکلمین در بسیاری از جلسات مخفی، برنامه‌ریزی برای پیشبرد اهداف مشروطه، از جمله تأسیس مجلس و قانون اساسی، را دنبال کردند.<ref name=":0" /><ref name=":3" />  
مهدی قلی‌خان هدایت شیفته کتاب و کتابخوانی بود و کتابخانه بزرگی داشت. او بر این باور بود که «در تاریخ تعصب نباید داشت و حقایق را باید نگاشت». تسلط بر فارسی، عربی، و آلمانی داشت و به موسیقی، ریاضی، و فلسفه علاقه‌مند بود. هدایت در اروپا با فرهنگ غربی آشنا شد و این علاقه را تا پایان عمر حفظ کرد.<ref name=":6" /><ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/108407/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%BA%D9%84-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%D9%BE%D9%87%D9%84%D9%88%DB%8C ابوالمشاغل دوران قاجار و پهلوی - حوزه نت]</ref>


=== مناظرات و اختلافات با علما ===
=== آثار مکتوب ===
جمال‌الدین واعظ با [[شیخ فضل‌الله نوری]]، که به مشروعه‌خواهی گرایش داشت، اختلاف‌نظرهایی پیدا کرد. این اختلافات بیشتر بر سر حدود دخالت دین در سیاست و نحوه اجرای مشروطه بود. جمال‌الدین معتقد بود که مشروطه باید با اصول اسلامی همخوانی داشته باشد، اما در عین حال از اصلاحات اجتماعی و سیاسی نوگرایانه حمایت می‌کرد. او در مناظرات خود با علما، با استناد به قرآن و احادیث، بر ضرورت عدالت و مبارزه با استبداد تأکید داشت. این مناظرات، که گاهی در محافل عمومی برگزار می‌شد، به تقویت جایگاه او به‌عنوان خطیبی آگاه و شجاع کمک کرد.<ref name=":2" /><ref name=":4" />
آثار مهدی قلی‌خان هدایت شامل موارد زیر است:
* «خاطرات و خطرات» (۱۳۲۹ ه‍. ش، توشه‌ای از شش پادشاه با اسناد، آمار، و تصاویر)
* «گزارش ایران» (چهار جلد، تاریخ ایران از پیش از اسلام تا ۱۲۹۹ ه‍.ش با تمرکز بر جغرافیا و آمار)
* «سفرنامه مکه» (توصیف سفر به مکه، آمریکا، ژاپن، و اروپا)
* «تحفه مخبری» (منظومه تاریخی)
* «تحفة الآفاق» (کتاب جغرافیا با حکایات و اشعار)
* «مجمع الادوار» (دربارهٔ موسیقی)
* «فوائدالترجمان» (ترجمه متون)


=== تأثیر بر روشنفکران و علما ===
این آثار منابع مهمی برای تاریخ معاصر ایران هستند.<ref name=":1" /><ref name=":7" />
سخنرانی‌های جمال‌الدین نه‌تنها بر توده‌های مردم، بلکه بر روشنفکران و برخی علما نیز اثر گذاشت. او با ترکیب مفاهیم دینی و ایده‌های نوگرایانه، توانست پلی بین علمای سنتی و روشنفکران مشروطه‌خواه ایجاد کند. [[ناظم‌الاسلام کرمانی]] در کتاب «تاریخ بیداری ایرانیان» از تأثیر سخنرانی‌های او بر علما و مردم سخن گفته و او را به‌عنوان یکی از عوامل مهم وحدت در جنبش مشروطه ستوده است. همکاری او با روشنفکرانی چون صوراسرافیل در نشریه «الجمال» نیز نشان‌دهنده نقش او در پیوند دادن دو جریان فکری مذهبی و سکولار در جنبش مشروطه بود.<ref name=":5">کتاب «تاریخ بیداری ایرانیان»، تألیف ناظم‌الاسلام کرمانی</ref>  


== دستگیری و مرگ ==
== دیدگاه‌ها و اندیشه‌های سیاسی و فرهنگی ==


=== به توپ بستن مجلس و دستگیری ===
==== تعادل سنت، مذهب، و مدنیته ====
با به قدرت رسیدن محمدعلی شاه قاجار و شدت گرفتن اقدامات ضد مشروطه، جمال‌الدین واعظ به یکی از اهداف اصلی دربار تبدیل شد. پس از به توپ بستن مجلس شورای ملی در ۲۳ جمادی‌الاول ۱۳۲۶ ه‍.ق (خرداد ۱۲۸۷ ه‍.ش)، او به همراه دیگر رهبران مشروطه‌خواه، از جمله ملک‌المتکلمین و جهانگیرخان صوراسرافیل، از تهران گریخت. جمال‌الدین با لباس مبدل ابتدا به خانه میرزا حسین تفرشی و سپس به خانه میرزا اسدالله‌خان سرتیپ توپ‌خانه پناه برد و از آنجا به حضرت عبدالعظیم و بعد به همدان رفت. در همدان، توسط نوکر مظفرالملک (حاکم همدان) شناسایی شد و در طویله دارالحکومه زندانی گردید. مظفرالملک تلاش کرد با درخواست عفو از شاه، جان او را نجات دهد، اما امام جمعه همدان مخالفت کرد.<ref name=":1" />  
مهدی قلی‌خان هدایت بر تعادل میان سنت، مذهب، و مدنیته تأکید داشت. او سنت را پایه هویت ملی می‌دانست و مذهب را نیروی اخلاقی جامعه. مدنیته را پیشرفت علمی و اداری تلقی می‌کرد که باید با احتیاط وارد شود تا تعادل برهم نخورد. هدایت در آثارش، مانند «خاطرات و خطرات»، از ضرورت اصلاحات بدون از دست دادن ارزش‌های سنتی سخن می‌گفت. او مذهب را عامل وحدت می‌دانست و مدنیته را ابزار پیشرفت، اما هشدار می‌داد که افراط در هر کدام زیان‌بار است. هدایت سنت را به عنوان ریشه‌های فرهنگی ایران حفظ می‌کرد و مذهب را در اخلاق اجتماعی مؤثر می‌دانست، در حالی که مدنیته را برای توسعه اداری و اقتصادی ضروری می‌شمرد. این دیدگاه در نوشته‌هایش، مانند گزارش‌های جغرافیایی، با ترکیب آمار مدرن و توصیفات سنتی بازتاب یافته‌است.<ref name=":7" />


=== قتل در بروجرد ===
=== محافظه‌کاری سیاسی ===
در شوال ۱۳۲۶ ه‍.ق (آبان ۱۲۸۷ ه‍.ش)، جمال‌الدین واعظ به دستور محمدعلی شاه به امیرافخم (حاکم بروجرد) تحویل داده شد. او را به زندان بروجرد منتقل کردند و چند ماه در باغ شورین و سپس در زندان بروجرد تحت نظر احتشام‌الدوله (پسر امیرافخم) نگه داشتند. امیرافخم دستور قتل داد و یکی از نوکران سید (به نام سید خاص) او را با دستمال ابریشمی خفه کرد. روایت ناظم‌الاسلام کرمانی حاکی از آن است که جمال‌الدین چند روز در بروجرد زنده ماند و پزشکان تأیید کردند که مسموم نشده است. آخرین نامه او به پسرش سید محمدعلی (جمال‌زاده) از زندان بروجرد نوشته شد، که در آن خود را «شهید وطن» نامید و انگشتر و مهرش را برای او فرستاد.  
مهدی قلی‌خان هدایت سیاستمداری محافظه‌کار و عافیت‌طلب بود که اولویت را به حفظ نظم و اجرای سیاست‌های مرکزی می‌داد. او در سرکوب قیام‌ها، مانند سرکوب قیام شیخ محمد خیابانی، و حمایت از رضاشاه، این رویکرد را نشان داد. هدایت خود را مجری سیاست‌های شاه می‌دانست و از درگیری مستقیم با قدرت اجتناب می‌کرد. او در «خاطرات و خطرات»، از بی‌طرفی در تاریخ‌نویسی دفاع می‌کند و می‌گوید حقایق باید بدون تعصب نگاشته شود. این محافظه‌کاری او را به عنوان نخست‌وزیری معرفی می‌کند که در دوره رضاشاه، آزادی مطبوعات را محدود کرد و در حذف مخالفان نقش داشت، اما خود را ماشین امضای شاه می‌خواند. هدایت در تصمیم‌گیری‌ها، عافیت‌طلبی را ترجیح می‌داد و از وظایف قانونی در برابر شاه شانه خالی می‌کرد، که این رویکرد در طولانی‌ترین دوره نخست‌وزیری‌اش (۱۳۰۶–۱۳۱۲ ه‍. ش) مشهود است. او سیاست را ابزاری برای حفظ تعادل می‌دانست و از تغییرات رادیکال پرهیز می‌کرد.<ref name=":2" /><ref name=":4" /><ref name=":8" />


==== مقبره در جمالیه بروجرد ====
== مرگ و میراث ==
پس از قتل، جمال‌الدین واعظ در قبرستان عمومی بروجرد دفن شد که به تدریج به «جمالیه» معروف گردید. ابتدا بدون نشانه بود، اما بعدها مزین‌السلطان (مریم عمید) چارطاقی بر آن ساخت. در سال ۱۳۰۰ ه‍.ش، همایون سیاح آن را مرمت کرد و در سلا ۱۳۰۴، مدرسه جمالیه در آنجا بنا شد. قبرستان در سال ۱۳۱۵ تسطیح گردید، اما در سال ۱۳۱۷، قبر بیرون آورده شد و سنگی بزرگ بر آن نهادند. این محل در سال ۱۳۱۹، به باغی زیبا با عمارت تبدیل شد و در سال ۱۳۴۸، انجمن آثار ملی سنگی مخصوص مزار تراشید.<ref name=":1" /><ref name=":4" /><ref name=":5" />  
[[پرونده:مخبرالسلطنه در دوران پیری.jpg|جایگزین=مخبرالسلطنه در دوران کهولت|بندانگشتی|250x250پیکسل|مخبرالسلطنه در دوران کهولت]]
مهدی قلی‌خان هدایت درسال ۱۳۳۴ ه‍. ش، در تهران درگذشت. او تا پایان عمر در انزوا ماند و به مطالعه و نوشتن پرداخت. مرگش پایان دوره‌ای از رجال قاجاری بود که به پهلوی اول پل زدند.<ref name=":0" /><ref name=":5" />


== میراث و تأثیر بر جنبش مشروطه ==
=== میراث سیاسی ===
جمال‌الدین واعظ اصفهانی با سخنرانی‌های آتشین و فعالیت‌های سیاسی خود، نقش غیرقابل‌انکاری در پیشبرد جنبش مشروطه داشت. او توانست با استفاده از منبر، که در آن زمان ابزاری قدرتمند برای ارتباط با مردم بود، ایده‌های مشروطه‌خواهی را به توده‌ها منتقل کند. [[احمد کسروی]] در کتاب «تاریخ مشروطه ایران» از او به‌عنوان یکی از خطیبان برجسته‌ای یاد می‌کند که با شجاعت و فصاحت، مردم را به سوی آزادی و عدالت هدایت کرد. فعالیت‌های او در شهرهای مختلف و همکاری‌اش با نشریه الجمال، به گسترش آگاهی سیاسی و اجتماعی در ایران کمک کرد.<ref>کتاب «تاریخ مشروطه ایران»، تألیف احمد کسروی</ref>  
میراث مهدی قلی‌خان هدایت در سیاست دوگانه است. او در تثبیت پهلوی اول و اجرای اصلاحات رضاشاهی، مانند راه‌آهن و ثبت اسناد، نقش کلیدی داشت. اما محدودیت آزادی‌ها و حذف مخالفان در دوره نخست‌وزیری‌اش، او را به عنوان ریل‌گذار استبداد رضاشاهی معرفی می‌کند. هدایت بیش از ۵۰ منصب داشت، از والی تا وزیر و نخست‌وزیر، و در دوران شش پادشاه (ناصرالدین‌شاه تا رضاشاه) خدمت کرد.<ref name=":3" /><ref name=":8" />


=== جایگاه در تاریخ ایران ===
=== میراث فرهنگی ===
مرگ جمال‌الدین واعظ به‌عنوان یکی از شهدای مشروطه، نام او را در تاریخ ایران جاودانه کرد. او به‌عنوان نمادی از شجاعت و فداکاری در راه آرمان‌های آزادی و عدالت شناخته می‌شود. سخنرانی‌های او، که ترکیبی از تعالیم دینی و ایده‌های نوگرایانه بود، الگویی برای نسل‌های بعدی فعالان سیاسی و اجتماعی شد.<ref name=":2" />  
در فرهنگ، آثار هدایت منابع ارزشمندی برای تاریخ ایران هستند. «خاطرات و خطرات» اسناد منحصربه‌فردی از مشروطه تا پهلوی ارائه می‌دهد. کتاب‌های جغرافیایی و تاریخی‌اش، مانند «گزارش ایران»، آمار و توصیفات دقیقی دارند. هدایت به عنوان ادیبی شیفته کتاب، الگویی برای روشنفکری محافظه‌کار بود.<ref name=":6" /><ref name=":7" />


== منابع: ==
== منابع ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۲

برای صفحه تمرین.jpg
مهدی قلی‌خان هدایت مخبرالسلطنه
مخبرالسلطنه؛3.jpg
شناسنامه
نام کاملمهدی قلی‌خان بن علیقلی‌خان هدایت
معروف بهمخبرالسلطنه
زادروز۱۲۴۳ ه‍.ش
زادگاهتهران،
تاریخ مرگ۱۳۳۴ ه‍.ش
محل مرگتهران،
همسر(ان)نیرالملک
فرزندانزیبنده، فیض‌الله، فضل‌الله، فتح‌الله، لطف‌الله، نصرالله
خویشاوندان سرشناسعلیقلی‌خان مخبرالدوله (پدر)، رضاقلی‌خان هدایت (جد)
تحصیلاتتحصیلات مقدماتی در تهران؛ ادامه تحصیل در اروپا (سوئیس و آلمان، زبان آلمانی و علوم مدرن)
دیناسلام
اطلاعات سیاسی
سمتنخست‌وزیر ایران (۱۳۰۶–۱۳۱۲ ه‍. ش)، والی آذربایجان و فارس، وزیر عدلیه، فوائد عامه، علوم
سمت‌های پیشینرئیس پستخانه و تلگراف آذربایجان، رئیس مدرسه نظامی تهران
فعالیت‌هانقش در جنبش مشروطه، تدوین نظامنامه انتخابات، حمایت از کودتای ۱۲۹۹، اجرای اصلاحات رضاشاهی (راه‌آهن، ثبت اسناد)، تألیف آثار تاریخی و جغرافیایی

مهدی قلی‌خان هدایت، ملقب به مخبرالسلطنه (متولد ۷ شعبان ۱۲۸۰ ه‍. ق، ۱۲۴۳ ه‍. ش، تهران – درگذشته ۱۳۳۴ ه‍. ش، تهران)، یکی از برجسته‌ترین رجال سیاسی و فرهنگی دوره قاجار و پهلوی اول بود که بیش از پنج دهه در عرصه سیاست، اداره، و فرهنگ ایران نقش‌آفرینی کرد. او در خانواده‌ای اشرافی در تهران متولد شد و از کودکی در محیطی آشنا با مدرنیته غربی رشد یافت. پدرش، علیقلی‌خان مخبرالدوله، وزیر پست و تلگراف ناصرالدین شاه بود و جدش، رضاقلی‌خان هدایت، نویسنده روضةالصفای ناصری. مخبرالسلطنه تحصیلات مقدماتی را در تهران گذراند و در ۱۴سالگی به همراه برادرش، مرتضی قلی‌خان صنیع‌الدوله، برای ادامه تحصیل به اروپا (سوئیس و آلمان) رفت، جایی که زبان آلمانی را آموخت و با تاریخ و فرهنگ اروپایی آشنا شد. او پس از بازگشت در سال ۱۲۵۹، در دارالفنون به تدریس زبان آلمانی پرداخت و به استخدام تلگرافخانه درآمد. در سال ۱۲۶۹، با دخترعمویش، نیرالملک، ازدواج کرد و صاحب شش پسر شد.

ورود هدایت به عرصه سیاست با مناصب درباری در زمان ناصرالدین شاه آغاز شد. پس از مرگ پدرش در سال ۱۳۱۵ ه‍. ق، مظفرالدین شاه لقب مخبرالسلطنه را به او اعطا کرد و ریاست پستخانه و تلگراف آذربایجان را بر عهده گرفت. در سفر دوم مظفرالدین‌شاه به اروپا به عنوان مترجم همراه شد و فن کلیشه‌سازی و عکاسی را آموخت. پس از عزل امین‌السلطان (اتابک)، سفری به مکه، آمریکا، ژاپن، و اروپا کرد که تجربیاتش را در سفرنامه مکه ثبت نمود. اواخر سلطنت مظفرالدین‌شاه، رئیس مدرسه نظامی تهران شد و در ترغیب شاه به صدور فرمان مشروطیت نقش داشت، با استناد به پیشرفت ژاپن و لزوم مجلس.

در جنبش مشروطه، مخبرالسلطنه هدایت رابط دربار و مجلس بود و در هیئت تدوین نظامنامه انتخابات عضویت داشت. او در کابینه‌های اولیه مشروطه، وزیر علوم و عدلیه شد و در سال ۱۳۲۶ ه‍. ق، والی آذربایجان گردید، اما پس از به توپ بستن مجلس استعفا داد و به اروپا رفت. با پیروزی مشروطه‌خواهان، دوباره والی آذربایجان و سپس فارس شد. هدایت در کابینه‌های عین‌الدوله و مستوفی‌الممالک، وزارت عدلیه و فوائد عامه را بر عهده گرفت. در قیام شیخ محمد خیابانی (۱۲۹۹ ه‍. ش)، به عنوان والی آذربایجان اعزام شد و با رایزنی، مقدمات سرکوب را فراهم کرد، هرچند بعدها مرگ خیابانی را خودکشی خواند.

پس از کودتای ۱۲۹۹ ه‍. ش، از حامیان سید ضیاء و رضاخان بود و بخشی از حقوقش را به دولت جدید بخشید. در کابینه مستوفی‌الممالک، وزیر فوائد عامه شد و لایحه راه‌آهن سراسری را به مجلس برد. مخبرالسلطنه با سلطنت رضاشاه، جایگاه ویژه‌ای یافت و در خرداد ۱۳۰۶ ه‍. ش، نخست‌وزیر شد – طولانی‌ترین دوره (تا شهریور ۱۳۱۲ ه‍. ش). در این دوران، کلنگ راه‌آهن زده شد، قانون البسه متحدالشکل تصویب گردید، و اصلاحات اداری پیش رفت، اما آزادی مطبوعات محدود شد و سید حسن مدرس حذف گردید. هدایت خود را «ماشین امضای رضاشاه» می‌دانست و از وظایف قانونی شانه خالی می‌کرد. او پس از استعفا، حقوق بازنشستگی گرفت و تا مرگ در انزوا ماند.

مهدی قلی‌خان هدایت ادیب و فرهنگی بود با تسلط بر فارسی، عربی، آلمانی، و علاقه به موسیقی، ریاضی، و فلسفه. آثارش شامل «خاطرات و خطرات»، «گزارش ایران» (چهار جلد، تاریخ از پیش از اسلام تا ۱۲۹۹ ه‍. ش)، «سفرنامه مکه»، «تحفه مخبری»، «تحفة الآفاق»، «مجمع الادوار» (موسیقی)، و «فوائدالترجمان» (ترجمه). دیدگاه‌هایش بر تعادل سنت، مذهب، و مدرنیته تأکید داشت: سنت را پایه هویت، مذهب را نیروی اخلاقی، و مدرنیته را پیشرفت علمی می‌دانست. میراثش در سیاست (تثبیت پهلوی) و فرهنگ (منابع تاریخی) دوگانه است – سیاستمداری محافظه‌کار و عافیت‌طلب، اما روشنفکری شیفته کتاب.[۱][۲][۳][۴][۵][۶][۷][۸]

زندگی‌نامه و پیشینه خانوادگی

مهدی قلی‌خان هدایت، ملقب به مخبرالسلطنه، در ۷ شعبان ۱۲۸۰ ه‍.ق (۱۲۴۳ ه‍. ش) در تهران متولد شد. او سومین پسر علیقلی‌خان مخبرالدوله، وزیر پست و تلگراف ناصرالدین‌شاه و وزیر داخله مظفرالدین‌شاه، و نوه رضاقلی‌خان هدایت، نویسنده روضةالصفای ناصری و رئیس دارالفنون، بود. خاندان هدایت از خاندان‌های اشرافی قاجاری بودند که نسب‌شان به کمال خجندی می‌رسید و در تأسیس مخابرات مدرن ایران نقش داشتند. هدایت تولد خود را این‌گونه توصیف می‌کند:

«تولدم را هفتم شعبان ۱۲۸۰ ه‍.ق از تلگراف به تبریز گفتند، رضاقلی مهدی‌ام نام نهاد. عزیز جان دختر محمدمهدی خان خاله پدرم مرا خان‌خانان خواند و به این اسم تا زمان مظفرالدین شاه معروف بودم.»[۱][۲]

ازدواج و فرزندان

در سال ۱۲۶۹، هدایت با نیرالملک، دخترعمویش، ازدواج کرد و صاحب شش پسر شد: زیبنده، فیض‌الله، فضل‌الله، فتح‌الله، لطف‌الله، و نصرالله (که نماینده محلات در مجلس دهم بود). این ازدواج در محیط خانوادگی اشرافی، پیوند خاندان هدایت را تقویت کرد.[۶]

تحصیلات در اروپا و آغاز فعالیت‌های حرفه‌ای

مهدی قلی‌خان هدایت در ۱۴سالگی، به همراه برادرش مرتضی قلی‌خان صنیع‌الدوله، برای ادامه تحصیل به اروپا اعزام شد. ابتدا به سوئیس رفتند و سپس در آلمان به فراگیری زبان آلمانی پرداختند. هدایت در این دوره با تاریخ، فرهنگ، و پیشرفت‌های علمی اروپا آشنا شد. او پس از بازگشت به ایران در سال ۱۲۵۹، در دارالفنون به تدریس زبان آلمانی مشغول گردید و به استخدام تلگرافخانه درآمد. این تجربه اروپایی، دیدگاه او را نسبت به مدرنیته و ضرورت اصلاحات در ایران شکل داد.[۱][۲]

ورود به مناصب درباری

پس از مرگ پدرش در سال ۱۳۱۵ ه‍. ق، مظفرالدین‌شاه لقب مخبرالسلطنه را به مهدی قلی‌خان هدایت اعطا کرد و او را رئیس پستخانه و تلگراف آذربایجان نمود. در سفر دوم مظفرالدین‌شاه به اروپا در سال ۱۲۷۷ ه‍. ش، به عنوان مترجم همراه شاه بود و در این سفر فن کلیشه‌سازی و عکاسی را آموخت. پس از عزل میرزا علی‌اصغر خان امین‌السلطان، هدایت سفری طولانی به مکه، آمریکا، ژاپن، و اروپا کرد که تجربیاتش را در سفرنامه مکه ثبت نمود. اواخر سلطنت مظفرالدین‌شاه، به ریاست مدرسه نظامی تهران منصوب شد و در ترغیب شاه به صدور فرمان مشروطیت نقش ایفا کرد، با اشاره به پیشرفت ژاپن و لزوم تأسیس مجلس.[۴][۶]

نقش در جنبش مشروطه

مهدی قلی‌خان هدایت (مخبرالسلطنه)
مهدی قلی‌خان هدایت (مخبرالسلطنه)

در اوایل جنبش مشروطه، هدایت به عنوان رابط دربار و مجلس شورای ملی عمل کرد. او در هیئت تدوین نظامنامه انتخابات در سال ۱۳۲۴ ه‍. ق، عضویت داشت و در کابینه‌های اولیه مشروطه، ابتدا وزیر علوم (۱۳۲۵ ه‍. ق) و سپس وزیر عدلیه شد. هدایت در این دوره از اصلاحات قانونی حمایت کرد و در تدوین قوانین اولیه مجلس مشارکت داشت. احمد کسروی در «تاریخ مشروطه ایران» از نقش هدایت در هماهنگی بین دربار و مشروطه‌خواهان یاد می‌کند.[۳][۹]

والی آذربایجان و استعفا

مهدی قلی‌خان هدایت در سال ۱۳۲۶ ه‍. ق، به ولایت آذربایجان منصوب شد، اما پس از به توپ بستن مجلس توسط محمدعلی شاه، استعفا داد و به اروپا سفر کرد. با پیروزی مشروطه‌خواهان در سال ۱۳۲۷ ه‍. ق، دوباره به ولایت آذربایجان بازگشت و سپس والی فارس گردید. در کابینه‌های عین‌الدوله و مستوفی‌الممالک، وزارت عدلیه و فوائد عامه را بر عهده گرفت. ناظم‌الاسلام کرمانی در «تاریخ بیداری ایرانیان» از فعالیت‌های هدایت در این دوره به عنوان تلاش برای تثبیت مشروطه یاد می‌کند.[۱][۱۰]

سرکوب قیام شیخ محمد خیابانی

مهدی قلی‌خان هدایت در سال ۱۲۹۹ ه‍. ش، به عنوان والی آذربایجان اعزام شد تا قیام شیخ محمد خیابانی را مدیریت کند. او با رایزنی و مذاکره، مقدمات سرکوب را فراهم کرد، هرچند بعدها مرگ خیابانی را خودکشی خواند. این اقدام هدایت را به عنوان سیاستمداری محافظه‌کار نشان داد که اولویت را به حفظ نظام می‌داد.[۱۱]

نقش در کودتای ۱۲۹۹ و دوران پهلوی اول

حمایت از کودتا و مناصب اولیه

مخبرالسلطنه، نفر وسط
مخبرالسلطنه، نفر وسط

پس از کودتای سوم اسفند ۱۲۹۹ ه‍. ش، مهدی قلی‌خان هدایت از حامیان سید ضیاءالدین طباطبایی و رضاخان بود. او بخشی از حقوق خود را به دولت جدید بخشید و در کابینه حسن مستوفی‌الممالک، وزیر فوائد عامه شد. در این سمت، لایحه ساخت راه‌آهن سراسری را به مجلس برد و مقدمات آن را فراهم کرد. هدایت با رضاخان روابط نزدیکی برقرار کرد و در تثبیت قدرت او نقش داشت. او خود را سیاستمداری محافظه‌کار می‌دانست که اولویت را به پیشرفت اداری و اقتصادی می‌داد.[۱][۱۱]

نخست‌وزیری طولانی

مهدی قلی‌خان هدایت در خرداد ۱۳۰۶ ه‍. ش، به نخست‌وزیری منصوب شد و این پست را تا شهریور ۱۳۱۲ ه‍. ش، به مدت شش سال و سه ماه، حفظ کرد – طولانی‌ترین دوره نخست‌وزیری در تاریخ ایران تا آن زمان. در این دوران، کلنگ راه‌آهن سراسری زده شد، قانون البسه متحدالشکل تصویب گردید، و اصلاحات اداری مانند تأسیس ثبت اسناد و احوال پیش رفت. هدایت در کابینه‌اش، آزادی مطبوعات را محدود کرد و در حذف مخالفانی چون سید حسن مدرس نقش داشت. او رضاشاه را «ماشین امضا» می‌خواند و از وظایف قانونی خود در برابر شاه شانه خالی می‌کرد، اما در اجرای سیاست‌های رضاشاه، مانند مدرن‌سازی اداری، فعال بود.[۳][۴]

استعفا و انزوا

مهدی قلی‌خان هدایت در شهریور ۱۳۱۲ ه‍. ش، استعفا داد و حقوق بازنشستگی دریافت کرد. پس از آن، تا مرگ در انزوا ماند و به فعالیت‌های فرهنگی پرداخت. او در خاطراتش، این دوره را زمان تمرکز بر نوشتن و مطالعه توصیف می‌کند.[۶][۷]

فعالیت‌های فرهنگی و ادبی

مهدی قلی‌خان هدایت شیفته کتاب و کتابخوانی بود و کتابخانه بزرگی داشت. او بر این باور بود که «در تاریخ تعصب نباید داشت و حقایق را باید نگاشت». تسلط بر فارسی، عربی، و آلمانی داشت و به موسیقی، ریاضی، و فلسفه علاقه‌مند بود. هدایت در اروپا با فرهنگ غربی آشنا شد و این علاقه را تا پایان عمر حفظ کرد.[۷][۱۲]

آثار مکتوب

آثار مهدی قلی‌خان هدایت شامل موارد زیر است:

  • «خاطرات و خطرات» (۱۳۲۹ ه‍. ش، توشه‌ای از شش پادشاه با اسناد، آمار، و تصاویر)
  • «گزارش ایران» (چهار جلد، تاریخ ایران از پیش از اسلام تا ۱۲۹۹ ه‍.ش با تمرکز بر جغرافیا و آمار)
  • «سفرنامه مکه» (توصیف سفر به مکه، آمریکا، ژاپن، و اروپا)
  • «تحفه مخبری» (منظومه تاریخی)
  • «تحفة الآفاق» (کتاب جغرافیا با حکایات و اشعار)
  • «مجمع الادوار» (دربارهٔ موسیقی)
  • «فوائدالترجمان» (ترجمه متون)

این آثار منابع مهمی برای تاریخ معاصر ایران هستند.[۲][۸]

دیدگاه‌ها و اندیشه‌های سیاسی و فرهنگی

تعادل سنت، مذهب، و مدنیته

مهدی قلی‌خان هدایت بر تعادل میان سنت، مذهب، و مدنیته تأکید داشت. او سنت را پایه هویت ملی می‌دانست و مذهب را نیروی اخلاقی جامعه. مدنیته را پیشرفت علمی و اداری تلقی می‌کرد که باید با احتیاط وارد شود تا تعادل برهم نخورد. هدایت در آثارش، مانند «خاطرات و خطرات»، از ضرورت اصلاحات بدون از دست دادن ارزش‌های سنتی سخن می‌گفت. او مذهب را عامل وحدت می‌دانست و مدنیته را ابزار پیشرفت، اما هشدار می‌داد که افراط در هر کدام زیان‌بار است. هدایت سنت را به عنوان ریشه‌های فرهنگی ایران حفظ می‌کرد و مذهب را در اخلاق اجتماعی مؤثر می‌دانست، در حالی که مدنیته را برای توسعه اداری و اقتصادی ضروری می‌شمرد. این دیدگاه در نوشته‌هایش، مانند گزارش‌های جغرافیایی، با ترکیب آمار مدرن و توصیفات سنتی بازتاب یافته‌است.[۸]

محافظه‌کاری سیاسی

مهدی قلی‌خان هدایت سیاستمداری محافظه‌کار و عافیت‌طلب بود که اولویت را به حفظ نظم و اجرای سیاست‌های مرکزی می‌داد. او در سرکوب قیام‌ها، مانند سرکوب قیام شیخ محمد خیابانی، و حمایت از رضاشاه، این رویکرد را نشان داد. هدایت خود را مجری سیاست‌های شاه می‌دانست و از درگیری مستقیم با قدرت اجتناب می‌کرد. او در «خاطرات و خطرات»، از بی‌طرفی در تاریخ‌نویسی دفاع می‌کند و می‌گوید حقایق باید بدون تعصب نگاشته شود. این محافظه‌کاری او را به عنوان نخست‌وزیری معرفی می‌کند که در دوره رضاشاه، آزادی مطبوعات را محدود کرد و در حذف مخالفان نقش داشت، اما خود را ماشین امضای شاه می‌خواند. هدایت در تصمیم‌گیری‌ها، عافیت‌طلبی را ترجیح می‌داد و از وظایف قانونی در برابر شاه شانه خالی می‌کرد، که این رویکرد در طولانی‌ترین دوره نخست‌وزیری‌اش (۱۳۰۶–۱۳۱۲ ه‍. ش) مشهود است. او سیاست را ابزاری برای حفظ تعادل می‌دانست و از تغییرات رادیکال پرهیز می‌کرد.[۳][۵][۱۱]

مرگ و میراث

مخبرالسلطنه در دوران کهولت
مخبرالسلطنه در دوران کهولت

مهدی قلی‌خان هدایت درسال ۱۳۳۴ ه‍. ش، در تهران درگذشت. او تا پایان عمر در انزوا ماند و به مطالعه و نوشتن پرداخت. مرگش پایان دوره‌ای از رجال قاجاری بود که به پهلوی اول پل زدند.[۱][۶]

میراث سیاسی

میراث مهدی قلی‌خان هدایت در سیاست دوگانه است. او در تثبیت پهلوی اول و اجرای اصلاحات رضاشاهی، مانند راه‌آهن و ثبت اسناد، نقش کلیدی داشت. اما محدودیت آزادی‌ها و حذف مخالفان در دوره نخست‌وزیری‌اش، او را به عنوان ریل‌گذار استبداد رضاشاهی معرفی می‌کند. هدایت بیش از ۵۰ منصب داشت، از والی تا وزیر و نخست‌وزیر، و در دوران شش پادشاه (ناصرالدین‌شاه تا رضاشاه) خدمت کرد.[۴][۱۱]

میراث فرهنگی

در فرهنگ، آثار هدایت منابع ارزشمندی برای تاریخ ایران هستند. «خاطرات و خطرات» اسناد منحصربه‌فردی از مشروطه تا پهلوی ارائه می‌دهد. کتاب‌های جغرافیایی و تاریخی‌اش، مانند «گزارش ایران»، آمار و توصیفات دقیقی دارند. هدایت به عنوان ادیبی شیفته کتاب، الگویی برای روشنفکری محافظه‌کار بود.[۷][۸]

منابع

  1. ۱٫۰ ۱٫۱ ۱٫۲ ۱٫۳ ۱٫۴ ۱٫۵ شرح حال مهدی قلی‌خان هدایت مشهور به مخبرالسلطنه - مؤسسه مطالعات و پژهشهای سیاسی
  2. ۲٫۰ ۲٫۱ ۲٫۲ ۲٫۳ مخبرالسلطنه هدایت - پژوهه
  3. ۳٫۰ ۳٫۱ ۳٫۲ ۳٫۳ مرد بی‌خطری که از «خاطرات و خطرات» می‌گفت! - پژوهشکده تایخ معاصر 1
  4. ۴٫۰ ۴٫۱ ۴٫۲ ۴٫۳ مهدی قلی‌خان هدایت و دوران شش پادشاه - مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی
  5. ۵٫۰ ۵٫۱ مهدی قلی خان هدایت؛ نخست وزیر عافیت طلب یا سیاستمدار محافظه کار؟ - رویداد ۲۴
  6. ۶٫۰ ۶٫۱ ۶٫۲ ۶٫۳ ۶٫۴ مخبرالسلطنه - اشوود
  7. ۷٫۰ ۷٫۱ ۷٫۲ ۷٫۳ مهدی‌قلی خان هدایت: در تاریخ تعصب نباید داشت و حقایق را باید نگاشت/سیاستمداری که شیفته کتاب و کتابخوانی بود - ایبنا
  8. ۸٫۰ ۸٫۱ ۸٫۲ ۸٫۳ بررسی آثار و مکتوبات مهدی قلی هدایت (مخبرالسلطنه)، تألیف هادی وکیلی، حسین احمدزاده
  9. کتاب «تاریخ مشروطه ایران»، تأیف احمد کسروی
  10. کتاب «تاریخ بیداری ایرانیان»، تألیف ناظم‌الاسلام کرمانی
  11. ۱۱٫۰ ۱۱٫۱ ۱۱٫۲ ۱۱٫۳ ریل‌گذار استبداد رضاشاهی - پژوهشکده تایخ معاصر 2
  12. ابوالمشاغل دوران قاجار و پهلوی - حوزه نت